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  • “善恶报应”对人体的影响

      说起“善有善报,恶有恶报;不是不报,时辰未到,时候一到,一定会报。”好些人对此俗语不以为然,说什么那是迷信,世上无鬼神,有啥报应呢?其实不然,善恶必有所报,这是从古至今,人们通过长期对社会的观察而总结出的一种人生现象。赵朴老说得好:“佛教没有造物主,否认有至高无上的‘神’,一切事物皆由缘起、蕴含于无始终、无边际的因果之中”,“佛教讲自净其意,强调主体的自觉把个人的解脱与度众生结合起来。...

    杨峰

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2256583122.html
  • 游北京西山大觉寺

    和饥渴。经过大约十分钟的路程,我们来到了山门前的平地里,村民摆了好些地摊,大多是为善男信女进香准备的香纸摊,有个摊专供各种根雕以及山村果蔬作的艺术品,像用树根打磨出来的山鹰,用葫芦作的装饰品等,很是...

    【佚名】

    |大觉寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0913189691.html
  • 倓虚大师 阴府问辩

    其实,并不是作梦,而是自己死了还不知道呢!   虽然是死了,可是迷迷糊糊像作梦一样,见来了两个鬼把我架着,飘飘荡荡的,过了好些山,又过了很多的水,觉得在水面上,就飞过去了。   后来,那两个鬼...

    倓虚大师

    |轮回|地狱|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/21112429572.html
  • 西方的印度佛教哲学研究撮评1945-1980

    , 并且它已蕴涵好些逻辑学转换法则,藉由汉语中观文献,R. Robinson 认为中国人视四歧式涉及量的问题。他论证:四「否定」中的第叁及四项是亚里士多德逻辑学中,I 及O 、与E 及A 形式之间 的...西方文字的好些重要的唯识宗经典, 难怪D. Kalupahana 批评 Chatterjee ,因 A. K.Chatterjee 显然 是遵从 Murti解佛学的路线,故此当他诠释中观时,也就遇上...

    刘宇光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531338239.html
  • 跨越寂寞

    挣钱、照顾家庭、娱乐消谴这冗长无味的生活里就足够了。然而对好些富于敏感和躁动的心,有时寂寞却会成为它的代名词。  叔本华曾“对于只是存在,其他动物比人更能满足,植物就完全满足于自己的存在。而人是否满足,...

    巴山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010648039.html
  • 廿一世纪的历史眼光

    自己的地方。尽管当代西方好些思潮,如法国之解构主义,傅柯(M. Foucault)和德里达(J. Derrida),极力要把主体社会化、网络化,但他们的思考,正好显示了一个深层自我的挣扎;愈批判他人,...

    霍韬晦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055448738.html
  • 文殊菩萨的传说

    到汾河担水,往返一次需一、两个时辰。汉有多久,好些人的肩被扁担磨破不能再担 水了,只剩下阗黎二僧还在坚持。有一天,他俩担水上山,有个龙钟老人迎面走过来,向他们说:“你 们担水做啥?”“建崛围教寺。”(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121449631.html
  • 论出家与在家的佛学老师

    有出家众与在家众两种。特别是出家学部的老师,应该都是出家法师比较好些。  想想看,世间法上的老师都有一定的培养管道,不论是中小企业的讲师,乃至各级学校都有一定的资格要求,何以佛教,如此大的宗教,竟然在...

    赖静涵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211450900.html
  • 沙门可以不敬王者吗

    导致的社会隔离甚至屠杀,专制政府的压迫,甚至工业化引起的环境破坏,这都不再是个人修行所能解决的问题,真诚的佛教徒更不能轻忽它们对世间解脱的束缚。故此,好些致力于“左翼佛教”的学者如肯·琼斯(Ken ...

    梁文道

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021258645.html
  • 西方的禅

    身为儒家兼道家的中国人,一向总是欣赏“述而不作”的人。对于孔子而言,合乎人情总比合乎天理好些;对于伟大的道家老子和庄子而言,则显而易见的是,有是必有非,因为此两者表里相关,不可分故。正如庄子曾经说过的...

    艾伦.沃茨著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410971731.html